Mahayana

Quelle: Wikipedia. Seiten: 66. Kapitel: Vijnanavada, Vajrayana, Sanron-shu, Sanlun zong, Hosso-shu, Shunyata, Faxiang zong, Avatamsaka-Sutra, Vimalakirtinirdesa, Lotos-Sutra, Nyingma, Bodhisattva-Gelübde, Adibuddha, Avalokiteshvara, Diamant-Sutra, Kadam, Lebensrad, Herz-Sutra, Siddhi, Zuflucht, Risshu, Prajnaparamita, Sechs Weise der Sechs Daseinsbereiche, Trikaya, Maitreya, Vinayapitaka, Arhat, Bhaisajyaguru, Nirvana-Sutra, Mahayana-Sutras, Om mani padme hum, Lankavatara-Sutra, Weißer Lotus, Nedo-Kagyü, Tiantai zong, Bodhichitta, Zwölf Taten des Buddha, Ashvaghosha, Neun Yanas, Icchantika, Ashoka-Tempel, Dilun-Schule, Ullambana-Sutra, Madhyamaka, Kumarajiva, Throphu-Kagyü, Numata Center for Buddhist Translation and Research, Prabhutaratna, Tshelpa-Kagyü, Buddhistisches Reuebekenntnis, Taglung-Kagyü, Xuanzhong-Tempel, Barom-Kagyü, Shelun-Schule, Mahasthamaprapta, Visistacaritra, Phagdru-Kagyü, Sadaparibhuta, Baoguo-Tempel, Jinci, Gunabhadra. Auszug: Mahayana (Sanskrit, n., mahayana, ‚maha‘ bedeutet ‚groß‘ ‚yana‘ heißt ‚Fahrzeug‘ oder ‚Weg‘, also Großes Fahrzeug bzw. Großer Weg) ist eine der drei Hauptrichtungen des Buddhismus. Das Mahayana unterteilt den Buddhismus in Hinayana und Mahayana. Der Vajrayana zählt zum Mahayana. Hinayana bedeutet wörtlich übersetzt ‚Kleines Fahrzeug‘ oder ‚Kleiner Weg‘. ‚hina‘ – also ‚klein‘ bezieht sich auf die Motivation für den Weg. Aus der Erkenntnis des Leids (1. Edle Wahrheit) wünscht sich der Übende, Erlösung vom Leid zu erlangen. Wer diese Motivation für sich entwickelt (auch als ‚Entsagung‘ bezeichnet), wird gemäß Mahayana zum Hinayana gezählt. Dies deshalb, da der Wunsch sich nur auf ein Lebewesen bezieht und somit im Vergleich zum Leid der vielen Lebewesen eine kleine Motivation ist. Jemand, der sich wünscht, dass alle Wesen Leiderlösung erlangen und dafür die persönliche Verantwortung übernimmt, hat eine größere Motivation und zählt zum Mahayana. Der Wunsch nach Leiderlösung bezieht sich im Mahayana also auf alle Lebewesen, einschließlich der eigenen Person. Das Wohl der eigenen Person wird allerdings dem Wohl aller anderen untergeordnet. Holzplastik eines Arhat (18. Jahrhundert, Hoon-ji-Tempel, Morioka, Japan)Gemäß dem ‚Ersten Drehen der Lehre‘ durch den Buddha – zusammengefasst in den Vier Edlen Wahrheiten, von denen die 1. besagt, zu leben bedeute grundsätzlich zu leiden (Leben ist Leiden) – findet Leidenserlösung oder Befreiung vom Leiden durch das Verlöschen der Kleshas (skt., dt. Geistesplagen oder Geistesgifte) Gier, Hass und Nichtwissen als sozusagen allgemeinpsychologische Grundlage jeden persönlichen Leidens und Erleidens statt. Mit dem Erlöschen dieser Wurzelgifte als den Ursachen des Leidens (2. Edle Wahrheit) durch das Praktizieren des Achtgliedrigen Heilsweges (4. Edle Wahrheit) erlangt man Nirvana, die endgültige Befreiung vom Leiden, deren Möglichkeit in der 3. Edlen Wahrheit Buddhas behauptet wird. Wer den Geisteszustand des Nirvana oder Erleuchtu